《行走的人》與《攀登的奧義》同樣都是跟登山有關的書籍，著眼點卻是截然不同。對我來說，就是水平與垂直的不同追求，可以作為兩面鏡子，為在台灣熱愛登山健行的我們提供不同文化脈絡下的見解。當然，不得不提「攀登」這一項活動對於大眾來說還是不免陌生，所以前者會更適合一些。
17
2 月
2022
健行
28
1 月
2022
【書評】手作之道：登山社團發展的出路
首先請大家回憶一下行走郊山步道時所見的「步道美學」。就我自己來說，首先浮現腦海的畫面就是經典的「仿竹欄杆」或「仿木欄杆」，還有觸感無比堅硬，雨後卻又濕又滑的石階步道，我想絕大多數的山友都十分熟悉。但我想問大家：你喜歡這樣嗎？
05
10 月
2019
速度和登山：我們的當代登山顯學
臺灣登山的老前輩常常會叮嚀我們：「在山上，快就是慢，慢就是快。」若是細究其原因，不難得知過去的休閒登山者由於受限於科技、知識與裝備，普遍地在肩上背負著沉重的重量，再加上臺灣地形變化劇烈，又缺乏雪崩、冰塔等必須加速通過的客觀危險情況，所以養成了「慢」的登山哲學，這個觀念到了現在還是深植在不少山友的心中。
20
3 月
2019
臺灣登山現象探討：雨鞋和登山鞋的爭議
以臺灣登山圈而言，我認為雨鞋和登山鞋之爭是極為有趣的一項議題，原因有二：一來兩派都有大量的支持者，二來不同陣營間涇渭分明，談起相關話題總是針鋒相對；但在爭論的同時，也難免落入選擇性舉證的陷阱，或是太強調個人的經驗與看法，而忽略了教育上非常重要的「通用性」。
24
1 月
2019
台灣封山史：過去、現在與未來
臺灣人民擁有得天獨厚的自然環境，但我們在登山活動上的發展時間除了不長之外，還受到近代原漢衝突、保守政策的影響，故尚未產生兼顧自由及安全的完善體制。本文就從歷史的角度解析臺灣的封山歷史，串連清治時期、日治時期、戒嚴時期至千禧年後的山岳政策，各有不同著墨。深入探討法規、體制之餘，也望能為後世留下一筆參考資料。
28
7 月
2018
【死亡稜線】D4：中央尖西峰下甘薯峰東南鞍營地
經過了六天行程中最吃力的第三天，往後的路幾乎沒有危險地形，也不需要面對漫長的上坡了。一早在全台展望數一數二寬廣的「天空營地」(約3,450m)醒來，拉開帳棚拉鍊，南方的北二段、奇萊稜線、合歡群峰或展現平緩可人的原野，或寸草不生的崩地，或蒼綠繁茂的森林，分布在厚寬不一的無數山脊上，盡收眼底。
26
7 月
2018
【死亡稜線】D2：南湖溪木屋到中央尖溪
因為所攜帶之雜物不少，收拾速度緩慢，我再度成為隊伍的最後一名，走在押後嚮導之前。這一天是本趟行程除了傳說中的死亡稜線外，個人最期待的一天──原因無他，就是我非常享受走在清涼溪流中的感覺。為了過溪，我特別購買了一雙運動涼鞋，只是入手時日尚短還沒機會充分訓鞋，結果初次上陣就是溯中央尖溪，希望腳可千萬要撐得住。
18
4 月
2018
【畢羊縱走】D2：七上八下的鋸齒連峰
凌晨2點起床，3點摸黑起登，從8.4K登山口到10.2K畢祿山山頂之間，盡是不好惹的陡上路段。破曉前的山林中，除了團友規律的腳步聲和呼吸聲外，是萬籟俱寂；除了頭燈打出的亮白光線，是昏天黑地。
17
4 月
2018
【畢羊縱走】D1：820林道的盡頭
山人介紹：在中部橫貫公路的附近有四座距離頗近的百岳，合稱為「中橫四辣」，顧名思義就是所需天數不長，卻又不好惹的四座山。其中，畢祿山和羊頭山由於登山口就在中橫之上，又可以經七上八下的鋸齒連峰連走，所以成為了一條十分熱門的路線。
25
3 月
2018
【屏風山二日】D2：西北稜新路來回
原先預定行程是凌晨兩點起床，三點出發，但我們睡前討論時決定改成一點起床，兩點出發，這樣才能早點回到登山口，再來面對駕車回台北的漫漫長路。